La mujeres timplistas son casos raro en el mundo del folclore canario, reprimidas durante años por las diferentes ideología machistas y la represión española. Muchas de ellas intentaron abrir caminos en el siglo pasado, hasta en la actualidad siguen los pasos jóvenes timplistas que están rompiendo los estereotipos. Ellas llegan pisando fuerte, con disco y concierto a la vista.
Lanzarote años 70 Fuerteventura
Frase importantísima
«Es un mundo de hombres, desgraciadamente. En el timple solo hay referentes de chicos, yo voy a romper los estereotipos, y espero que alguna chica se anime y que haya más mujeres». timplista Laura Martel.
Juana Rodríguez y Juana Francés (natural de Morro Jable)
Niña aprendiendo a tocar la guitarra en los años 60
Grupo femenino Aídas de Arafo Tenerife
Familia de Simón Morales
Tao- Lanzarote
Lanzarote 1911, 1920
Benigna Fajardo, Lanzarote 1951, 1960
Amigas de Teguise 1951, 1960
1950 familia Juan Betancort Lizardo, Guinate.
Hermanos Navarro Cordero, Haría 1971, 1980.
ACTIVIDADES
1. Ejercicio. Leer la pequeña historia del garrote canario.
La lucha del garrote canario es un sistema de combate, heredado de los antiguos canarios, que utilizaban su garrote par desplazarse por la abrupta geografía de las islas, también utilizado como arma debido a las continuas disputas por los pastores y el ganado. Los enfrentamientos contra piratas y conquistadores, provistos de otras armas y tácticas militares, permitió que este sistema de combate evolucionarse y perfeccionarse añadiendo puntas de piedras y madera. engrosando o afilando sus extremos o incorporando hierro de los conquistadores.
Como nuestro centro está en la Milagrosa, una zona muy frondosa, el garrote suele estar hecho de madera de acebuche, un arbusto muy común en nuestra zona. En garrote podemos distinguir varias partes:
- Punta: Que suele ser la parte extrema de la mano que está virada hacia arriba.
- Burra: Que es la parte comprendida ente las dos manos que aguantan el garrote.
- Regatón: Que suele ser la parte extrema de la mano que está virada hacia abajo.
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Acebuche
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| Mi fajín es azul. |
Igual que ocurre en otras artes marciales, a medida que se evoluciona, se realizan unas pruebas para pasar de grado. Cuando eres alumno, los grados se simbolizan con pintaderas canarias en forma de triángulo de diferentes colores. Hay siete pintaderas.
Cuando dejas de ser considerado un alumno, los grados se simbolizan por estrellas.
Tanto las pintaderas como las estrellas se van colocando en el fajín.
Tanto las pintaderas como las estrellas se van colocando en el fajín.
EMOCREA
ACTIVIDADES
La fuerza de la mujer canaria
1. Ejercicio. Leer esta reseña histórica del castellano antiguo sobre los antiguos canarios. Actividad destinada a 4°, 5° y 6° de primaria.
(ABREU Y GALINDO, FR. J. de; Historia de la conquista de las siete Islas de Canaria. –circa 1590- Edición crítica con introducción, notas e índice por Alejandro Cioranescu. Goya Ediciones, Santa Cruz de Tenerife 1977.p. 151 Libro Segundo, Capítulo II, 8º y 9º párrafos)
Tenían lugares públicos fuera de los pueblo, donde hacían sus desafíos, que era un compás cercado de pared de piedra, y hecha una plaza alta, donde pudieren ser vistos. La orden que tenían, queriendo salir al desafío, era pedir licencia a los doce consejeros de la guerra, que llamaban gayres y había seis en Telde y otos seis en Gáldar (con cada guanarteme, seis); a este consejo llamaban Sabor. Los cuales la concedían con facilidad; y después iban al facag, la confirmase.
Hecho esto, juntaban cada uno sus parientes y amigos, no para que lo ayudasen, porque todos estaban atentos, mirando con tan poca pena, como si vieran pelear animales, sino para que viesen el valor de sus personas y se holgasen de ver cuan bien lo hacían. Y las armas eran un palo cada uno, con su gazporra, y tres piedras lisas, redondas, y unas rajas de perdenal muy agudas. Y, puestos en el lugar, encima de dos piedras grandes llanas, que estaban a los cantos de la plaza, cada piedra de media vara de ancho, se subían sobre las piedras, y allí esperaban el tiro de las tres piedras, sin salir de ellas fuera; pero bien podían mandar el cuerpo y hurtarlo al golpe de las piedras. Y acabadas las piedras, tomaban las rajas de perdenal en la mano izquierda, en la derecha el palo, y acercándose se daban con los palos hasta cansarse; y sintiéndose cansados, se retiraban, y los parientes y amigos les daban alguna cosa de comer; y tornaban al combate con los palos y rajas. Se daban mil palos y navajas, con gran destreza, hasta que el capitán de los gayres los daba por buenos, diciendo: -Gama, gama; que quiere decir: -Basta, basta, o –No más, no más. Y si acaso alguno de los que se combatían se le quebraba el palo, el contrario se estaba quedo y cesaba la pelea y el combate, y no había más enemistad entre ellos, y quedaban dados por buenos, y a ninguno llamaban valiente. Estos desafíos los hacían los canarios, para ejercitar sus fuerzas y probarlas en sus regocijos, fiestas y pasatiempos, y también por envidias que se tenían de más esforzados.
A la mujer aborigen se le consideraba muy importante en la sociedad canaria. Era muy respetada. Sobre todo una mujer aborigen pastora se le hacia una reverencia cada vez que se cruzaba con otra persona. Señal de respeto y sabiduría.
1. Ejercicio. Hacer un comentario de texto o reflexión sobre porqué en la sociedad actual, las mujeres han perdido peso y han cambiado esas desigualdades de género. Actividad destinada a 4°, 5° y 6° de primaria.
LENGUA Cuentos Populares
LAS PETRONILAS
En el toril de Artenara destacaron unas hermanas que se ganaban la vida como pastoras, y manejaban le Garrote con maestría, según los informantes, pues el oficio obligaba a ello. Fueron conocidas con el nombre de las Petronilas.
Según cuentan, iban vestidas con ropa de hombre para hacerse respetar, y para que no se metieran con ellas cuando iban con el ganado o por sitios solitarios.
En aquellos pleitos que se hacían en los bailes de nuestros abuelos, Las Petronilas aprovechaban cuando apagaban la luz para ir corriendo a donde tenía la ropa de hombre escondida para cambiarse y, agarrando los garrotes, entraban en el recinto al garrotazo con los alborotadores y con todo el que se le pusiera por delante.
Cuando llegaba la calma, esta vez vestidas de mujeres, decían, quien eran aquellos fulanos que entraron con los garrotes y ahora desaparecieron.
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LAS PETRONILAS
En el toril de Artenara destacaron unas hermanas que se ganaban la vida como pastoras, y manejaban le Garrote con maestría, según los informantes, pues el oficio obligaba a ello. Fueron conocidas con el nombre de las Petronilas.
Según cuentan, iban vestidas con ropa de hombre para hacerse respetar, y para que no se metieran con ellas cuando iban con el ganado o por sitios solitarios.
En aquellos pleitos que se hacían en los bailes de nuestros abuelos, Las Petronilas aprovechaban cuando apagaban la luz para ir corriendo a donde tenía la ropa de hombre escondida para cambiarse y, agarrando los garrotes, entraban en el recinto al garrotazo con los alborotadores y con todo el que se le pusiera por delante.
Cuando llegaba la calma, esta vez vestidas de mujeres, decían, quien eran aquellos fulanos que entraron con los garrotes y ahora desaparecieron.
Profesor. David Rodríguez Santana
